我听说过你的名字，遥远的德宏

很小的时候，还不知道 德宏 州，却知道 瑞丽 ，这个温暖的边境小城，有着我心目中全国城市最好听名字TOP10的荣耀!

什么,另外9个是谁？反正肯定不是 驻马店 !我想了很久，也想不明白当年把 汝南 改成 驻马店 到底是为了什么!

(资料图片)

到后来，某次去 和顺 古镇发呆虚度时光的时候，才从客栈老板那里得知距离 腾冲 不远的西南边，在更靠近国境的地方，还有一个 德宏 傣族景颇族自治州，应该比前几年突然大火特火的 西双版纳 人少许多。天可怜见，之前我一直以为，到了 腾冲 基本就算是出国了。

再然后，我又发现 昆明 机场到达的廊桥里，基本都是 德宏 的广告，红红绿绿一看就是气候很好的地方，于是我就动了要去那里溜达溜达的念头。只是当时排在计划里要去的地方太多，而要专程去 德宏 这地方，并不比出趟国来的简单，所以就只是想想，一直没能排上日程。

再再然后，众所周知的三年，国外行走一概泡了汤，反而是国内许多景区，在疫情防控缓和的空隙里都是人满为患，而 德宏 由于地处边境，国境线那边的老缅有事没事就喜欢跑到咱们这边来玩耍，导致疫情此起彼伏，按下葫芦浮起瓢， 德宏 也因此被严格封控了三年。 作为疫情防控的亲身经历者，我很明白这三年对于 德宏 人来说意味着什么，外地人可以离开，可本地人又该逃到哪里去？其他地方就更安全吗？这三年， 德宏 人民辛苦了，向你们致敬。 疫情海啸过去后，我便想着还是得趁着人少，去一次 德宏 州，一是还了自己一直把人家列在计划里的夙愿，二是过去消费消费，也算是用实际行动支持一下 德宏 疫情之后的经济恢复。钱虽然不多，但好歹是个意思。

车行芒市，实实在在体会一下路途的艰险

芒市 有机场，去 德宏 的话，大多数人都选择从 昆明 转机到 芒市 ，但是我这趟去 德宏 ，就想真正体会一下路途的不易。那种飞过去飞回来的旅行，不是说不好，但总是觉得少了点什么。 现在交通越来越方便，网上咨询越来越发达，往往准备去某个地方旅行，人还没到，就已经在网上把那个地方看了个八九不离十。现在的旅行早已没有了目的地的神秘感，如果再少了在路上的经历和感悟，那么这样的旅行是没有灵魂的。 从 昆明 一路开车去 德宏 又太累，不符合我最近休养生息的套路，所以我还是选择先坐动车到 保山 ，泡个温泉压压惊，再从 保山 开车去 芒市 ，进而去 瑞丽 。 亲测 保山 最好的温泉酒店应该是青华海官房酒店，妥妥的花园度假酒店，如果不是后面还有心心念念的 德宏 ，就在这里住上几天其实也挺不错。

如今云南的城际铁路十分发达，C字头，车身是绿色，大多数在昆明站发车，除了少数最偏远的地区，已经基本覆盖了云南绝大部分热门旅游城市。我这趟开车去德宏 ，发现高速铁路的高架已经铺到了边境，估计瑞丽很快也会通动车。到时候天堑变坦途，云南的旅游业还会更上一个大台阶。

之前听一个 云南朋友说，有几个老缅跑到国内打工，在芒市就觉得世界上没有比这里更好的地方了，后来去了昆明 ，更是惊诧为天堂，最后被遣送回缅甸 时，痛哭流涕，觉得自己原先那个地方实在没法生活，坐过了时速几百公里的高速铁路，真的无法忍受家里牛拉犁的速度。这就与上个世纪李鸿章去纽约访问，看见人家一百多层的摩天大楼时的感受差不多，西方先发展了，我们看人家也满是艳羡，现在我们发展了，缅甸还在发展中，没有什么所谓的优越感，反倒是有些感同身受在里面。

从保山去德宏，中间一百公里都是茫茫的大山，杭瑞高速贯穿其间。云南的高速永远是自驾者津津乐道的所在，你说它难开嘛，但人家确实是高速，路面没得说，但是说他好开嘛，他又是连续弯加连续弯，急弯加反向急弯，再叠加连续几十公里下坡的buff，路上大车紧急避险的车道不计其数，看了让人不能不心生惶恐。所以在云南开高速，万万不能疲劳驾驶，一个几秒钟的小盹，你可能就已经连人带车飞出去了，然后你就彻底自由了，从此没有了烦恼。

也正因为在基建狂魔的威名之下，云南高速仍然修成了这幅德性，这才充分说明了中国西南边境地区与内地的阻隔是多么艰险。在那个交通基本靠人腿和马腿的年代，能把帝国边疆拓展到极致再极致，我们必须要对我们的先辈们深深鞠躬，是他们一代又一代筚路蓝缕，艰苦奋斗，才给我们留下了如此广博的国土，让我们不管跌倒多少次，都可以凭借自身内在的力量重新站起来。必须要大一统，一寸国土都不能丢，已经深深刻在了中国人的基因里。 从保山出发时，明明还是阴云密布的天气，间或还下点小雨转中雨，而一百多公里之外的芒市却是艳阳高照。 恰逢节假日，芒市这边许多政府单位都开放了停车场，免费给游客们停车，仅仅只是第一观感就要打五星好评。我终于来到了德宏 !

史上最接地气的树包塔

来 芒市 看景儿倒是次要的，说实话也没啥景，主要是来体会体会当地的风土人情，趁着来百思特美食城的机会，到旁边 大名 鼎鼎的树包塔看了一下。 树包塔景点就坐落在一个临时停车场中间，是的你没有听错，它就在一个免费的临时停车场中间，只见一棵大榕树包着佛塔，树外面又包了几圈车 [笑哭]

走了这么多地方，树包塔这种景区见了不少，大部分都是围起来收费，像 芒市 这么接地气的树包塔，还真是第一回见。真要遇到赶时间的游客，基本上可以做到车都不用下，停车，拍照，走人，一气呵成。

当然，我还是决定下车好好看一下，聊表一下敬意。反正事儿就是这么个事儿，树就是这么棵树，塔就是这么个塔，直接上图完事儿。

百思特美食城，真没想到你这么小

距离树包塔不远，走两步就到了百思特美食城，这可是众多旅游攻略里推荐的 芒市 内排名第一的美食城，就连此行下榻酒店的前台也会跟我甜甜地说，可以到百思特去吃好吃的哟。 于是我就真来了，然后就震惊了，怎么这么小 ，然后退出门去重新走一遍，确认了，真是这么小。估计只有半个篮球场那么大，顶上搭着棚子，中间摆着十几二十张小桌，一圈儿算下来估计不超过十家店。

怎么说呢，也不是说人家美食城小点儿不好，只是确实跟心里勾画的美食城模板出入有点大，毕竟它都叫“城”了是不是。

不过话又说回来，百思特美食“城”小是小点儿，但是五脏俱全， 德宏 乃至 缅甸 那边的美食应有尽有，每家店大都不重样，想吃啥买啥，这也避免了恶性竞争是不是。 麻辣串倒是中规中矩，基本算是比 四川 那边口味更重的麻辣口，荤的略咸，素的更咸，清淡人士请慎重。

泡鲁达是 缅甸 特色冷饮，各式料底再加兑奶糖水，甜食爱好者的盛宴，说实话我有点无感，实在太甜了，微臣不配啊!

来了 芒市 是一定要吃各种各样的泡鸡脚的，反正也记不住那么多种类，闭着眼睛瞎点就行，反正都不会踩雷。

最后再来一杯鲜榨果汁，各种水果随便搭配，反正都是一缸给你打出来，喝完这杯再打包一杯回去慢慢喝。

勐焕大金塔，没想到你竟然长在山上

由于 芒市 并不是一个需要做多少旅游攻略的城市，我也基本算是毫无准备来到了这里。原本我以为勐焕大金塔也跟 西双版纳 的大金塔一样，坐落在夜市中间，于是我怀着轻松愉快的心情，穿着拖鞋，坐着小车哼着歌，直奔大金塔而去。

然后我就发现情况有点不对，小车竟然拐出了城，开上了山，然后在一个明显就是要登山的路口，把我放了下来。纳尼，这是什么情况？ 后面的盘山路，车其实还是可以开上去的，但是开上山的车太多，而我坐的这个小车明显没有拥上去一起堵的动力。自己下车走路的话，可能耗时还比开车堵上去快一些，而且要是嫌走大路太慢，还可以走土路直接划直线上去，不过就是苦了穿拖鞋的人，一步一滑，一步一坑，好几次拖鞋都会飞出去吓坏旁边的傣族小盆友。这个故事教育我们，就算有再多的出行经验，也不能作，绝不能犯教条主义的错误，该查攻略还是得查。

同样是小乘佛教的寺庙， 芒市 这边的寺庙造型跟 泰国 和 老挝 那边的比较类似，大都是金光闪闪blingbling的豪奢风格，不知道为什么，每次看见 泰国 乡村的寺庙，我总是会想起 凡尔赛 宫或是美泉宫这种 欧洲 巴 洛克 式的皇家宫殿建筑，真是致敬了，太阳王陛下。 而到了 缅甸 那边，寺院明显就要朴素多了，虽然也有亮瞎眼的大金塔，但大部分都是以形态各异的佛塔为主，寺院外观也少有这种全部用金色的。 傣式和泰式寺院的门口，基本都是这种台阶两侧各有一条五头护教神龙的样式，而在汉传佛教的寺庙里则很少出现龙的造型，即使有，也不可能出现这种五头造型。 中国 龙分等级的方式都透露着我们的含蓄和内敛，人家直接比脑袋，谁脑袋多就表示更厉害，而我们只是暗戳戳多几个爪少几个爪，不熟悉的人看半天都觉得此龙和彼龙都是一个样子。

去过 琅勃拉邦 的朋友应该都看过下面雕塑里描绘的景象，每天早上，寺院僧侣都会手托钵盂，排着队赤足沿街行走，而信众们则早早等候在路边，将早已准备好的食物布施给僧人们。这本是延续了数百年的宗教习俗，只是现在已经很少有地方还保留了这种传统，以至于游客们蜂拥到 琅勃拉邦 等少数地方去瞻仰每天早上的布施活动，成为了一道风景。

内地寺院的佛像大部分都是坐像和立像，少有卧像的，而傣式寺院和 东南亚 的寺院则有很多释迦牟尼的侧卧塑像，虽然风格迥异，但各有千秋。 佛祖卧像反映的是释迦牟尼涅槃时候的情形。释迦牟尼涅盘前，在众多弟子的簇拥下，右肋着席，右手托于头下，叠足而卧。

如今出来行走，已不能单纯靠衣服着装来推测人们的民族和国籍了，就像现在绝对不能靠包浆来确定古玩瓷器的真假一样，套牌的太多。 苗寨里带着叮叮当当头饰的基本都不是苗族， 日本 景区里穿着和服溜达的基本不是 日本 人， 芒市 穿着傣族服饰逛寺院的基本不是傣族，这就是现状，习惯就好。

走累了就找个靠边的位子坐下，要上一杯景区专业水准（价高还不好喝）的果汁，顺便歇歇脚。这里一杯果汁卖30块，其中有25块卖的是居高临下俯瞰 芒市 的视野，还有5块是山顶凉爽的风。什么，果汁算多少钱？有这个疑问的人，出来的还是太少。

中间大殿里，果不其然供奉着四面佛，这种四面敞开的佛殿，在内地寺庙是绝对看不到的。东南 西北 四尊佛像，分别是观音 菩萨 、燃灯佛、释迦牟尼佛、 弥勒 佛，代表着三世佛，还有 中国 人最喜闻乐见的 菩萨 。

这尊雕塑中的人物分别捂嘴、捂耳和捂眼，代表佛教中的“不闻、不见、不言”，同样在儒家礼教中也有“非礼勿视、非礼勿闻、非礼无言”的说法，这里的“非礼”可不是我们现在白话里的“耍流氓”，而是不合礼教的意思。

释迦牟尼讲经说法的群像，旁边还有一只张牙舞爪的猿猴也在听经，这与孔子的“有教无类”多么相似，算算孔子与释迦牟尼算是同一个时代的先贤，原来伟人们的思想竟然会隔着 千山 万水却如此相似。

按照内地佛教塑像的规矩，释迦牟尼身边站着的要么是文殊和普贤，要么是迦叶和阿难，恕我眼拙，实在看不出雕像里那两位尊者或是 菩萨 究竟该如何称呼。

在另一个山头回望勐焕大金塔，还是挺有气势的，造型也美，不愧是 芒市 的地标。 当然在走去另一个山头之前，我还得先去大金 塔下 的小集市买双新拖鞋。

在内地佛教中，也有类似下面这种猴面鹰嘴、背生双翅的神兽，叫作“行什”，据说这位老兄在脊兽序列里排行第十，所以房脊上的脊兽跟着仙人指路排排坐，从一排到九，龙、凤、 狮子 、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛，到最后也轮不到他。

写这篇 德宏 游记的时候，正好再次来到 北京 ，听说 北京 中轴线正在申请世界物质文化遗产，而故宫是这条中轴线上最重要的代表，便又预约进了一次故宫，再瞻仰一次这片在五个多世纪里都是这个帝国中心的伟大建筑。

这里有个小技巧，也算是题外话，如果来故宫走的是从天安门过外金水桥，再到午门这条路，那么将会面对超级多的游客人群和效率感人的安检流程，排队走到午门，估计至少要浪费一个小时以上，所以下次还有朋友要去故宫的话，请直接走到故宫西侧的东华门，再沿着护城河，一路向左走到阙左门，穿过阙左门，直接就到午门外了。不用谢谢我，请叫我雷锋。

突然充满跳跃感地写一下故宫，只是为了让故宫 太和 殿的脊兽露露脸，其中“行什”大人是第一次登场，大家请鼓掌!在脊兽序列中排行靠后的行什，也只有在 太和 殿这种天字第一号建筑上，才有粉墨登场的机会，毕竟皇帝陛下举行朝会的大殿怎么也得要摆上9+1个脊兽才能表示尊贵是不？

大金塔的那一边，还是另一座塔

上面那一段里大金塔的远景照，基本都是在大银塔这边儿拍的。大金塔和大银塔之间的距离，形象点说，差不多就是阿哥和阿姐对面唱山歌那么远的距离，看着挺远，但听得真切。 在两座塔之间的商店里换了全新的拖鞋，我立刻恢复了健步如飞的生理和精神状态，再加上金银塔之间都是平缓的路面，所以鞋飞蛋打的惨剧没有第二次发生。 与满满佛教元素的大金塔不同，大银塔就是一座简简单单的五层白塔，但偏偏又是这种简约风格，十分符合我的审美。就像引领近现代艺术审美的毕加索，将复杂的画面，慢慢变化扭曲，最后简化成区区几个线条。 在我们眼前，也就是简简单单一座白塔，连装饰花纹和雕刻都几乎没有，凑近了看似乎还有点装修师傅不走心没把石灰抹匀的简陋，但离远了看偏偏就是有一种沁人心脾的美感。

与大金塔不同，银塔内外也没有供奉佛像，反而增加了草地、风铃等小清新的元素，与另一个山头那边隆重、宏大的氛围截然相反，仿佛佛国的两副面孔。

银塔公园里，还有众 多佛 教法印的塑像，只是看看就有不明觉厉的感觉，也不知道照着做一套会不会原地飞升啊？

新玩厂，越夜越开心

穿着我的绝版拖鞋，沿着崎岖不平的土路下山时，听旁边婀娜多姿的小姐姐们说她们晚上要去新玩厂吃好吃的。我越听越开心，原本还在犹豫今晚去干点啥子，没想到 芒市 晚上竟然还有这么“好嗨哟”的去处。 拣日不如撞日，那就一起去玩玩呗，希望在秀色可餐的新玩厂还能邂逅你们哟。

比起小巧可爱的百思特美食城这个城，新玩厂这个厂的规模就要感人多了，纵横几条街上，各式各样的饮食店鳞次栉比，尽管没有随风飘摆的酒幌店招，但是密密麻麻的霓虹灯招牌却分外醒目。 前几年去 缅甸 的时候，坐在 仰光 马路边吃了一顿酸辣爽口的水煮各种肉串，心里一直念着那股味道，这次在新玩厂又找到了同样的大锅煮肉串，赶紧掏钱买了人家大姐半锅，吃了个酣畅淋漓，也算是吃到了记忆里的味道。

除了大量即买即走的食肆，新玩厂里还有很多可以坐下来认真吃一顿的大排档，这就非常不错了，旁边还有巨大的欢乐气垫弹床可以放养小孩子，大人们则可以无拘无束的大快朵颐。 全国一体化、标准化和流水化的现状里， 德宏 这边的烧烤、小龙虾、炒菜，其实口味也没有特别新颖和惊艳，倒是这边的傣式辣椒酱，浓重的酸辣口，有的辣椒酱里面还加柠檬汁，更是引爆味蕾，令人欲罢不能，拌饭都好吃。

与大部分城市的所谓网红夜市只服务外地人不同，在新玩厂夜市里消费的，大部分都是本地人，有拖家带口来吃饭的，有兄弟哥们儿聚餐喝酒的，还有情侣小两口来浪漫的，晚上我真亲眼看到一边吃大排档，一边给女孩儿送花的现场，女孩开开心心收下花，然后继续剥小龙虾，真是有一股接在地气上的感动。

瑞丽我来了，去真的国门瞧一瞧

从 芒市 到 瑞丽 的高速公路，明显就比 保山 到 芒市 要好开很多，至少没那么多急弯和升级版的急弯。从地理条件来说，茫茫大山这边的国土得来真是难能可贵，不知道还有没有其他的，请绕着边境险阻再给我来一圈可好？

中缅边境的姐告国门内外终于恢复了鼎沸的人气，虽然找不到车位，虽然有点拥挤，虽然黑乎乎的老缅时不时凑上来让我买玉买烟，但是我真的很欣慰，这该死的烟火气终于回来了。 不过亲眼所见，国门附近还有大量店铺处于空置状态，基本都是前三年亏本关店走人的，疫情刚刚过去，还没来得及重新招租，即使开始重新招租了，经过前面折腾的店主估计都得好好考虑一番才出手。 所以，国门前面搭建的临时市场倒是人气火爆，卖小吃的，卖玉器的，卖 缅甸 小商品的，卖各种零食的，眼见着交易十分繁荣，毕竟这里又不需要长租，做一天是一天，万一哪天政策有变化，立马卷铺盖走人就是了。

与在其他地方看到那种高大磅礴的国门比起来，姐告国门就要显得窈窕多了。姐告在傣语里是“旧城”的意思，大致在元末明初的时候，傣族的麓川 思南 王曾在此建都，旧城指的就是 思南 王曾经的都城。 中缅两国在 瑞丽 以河为界，但姐告国门附近却是 中国 在河对岸的一块飞地，过了国门就真真正正全是 缅甸 的地界了透过国门就可以看到那边缅文的招牌。

一国两寨，这寨那寨都是傣寨

在 瑞丽 有很多 中国 和 缅甸 交界的地方，对于我们这些生活在距离国境线很远地方的游客来说，到两国边境的寨子来体会一次边民的生活，还是很有乐趣的事情。 在 瑞丽 还有一座傣族寨子，或者说是紧紧靠在一起的两座傣族寨子。原先两座寨子的边民可能都混居在一起生活，混到什么程度呢？据说以前喝水都到一口井里来打水。厘清国界线后，两座寨子也被分割得泾渭分明，不能自由流动了。

这个一脚踏两国的寨子如今成了 瑞丽 这边著名的旅游景点，名字就叫“一国两寨”，不过游客能去的只有 中方 这边的寨子，至于 缅甸 那边的芒秀寨，就只能隔着栅栏或是登高望一望。

之前飞到 缅甸 的 曼德勒 玩耍，明明那次距离祖国更远，可是在这国境线上感到的距离感却更加强烈，更有远离故土的疏离感，更有地角天涯的感觉，人的心理真是奇怪的东西。

在一寨两国景区，当然少不了这种“一桥两国”、“一秋千荡两国”、“一街两国”这种景点，有些还要自费，可能一个项目的开销就比景区门票钱还贵了。反正都是自愿消费，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，愿意掏钱的就别抱怨，不愿掏钱，下面看看也挺好。 一桥两国，电梯上，走个玻璃栈桥，滑梯下，听说满刺激，我这一把风吹雨打的老骨头，还是老老实实走楼梯下得了，别逛个景点逛出半身不遂不值得。

“一寨两国”的景区里还有 蒲甘 式的红砖佛塔，我不由想，如果我不是前两年真的沿着奔腾的 伊洛 瓦底江去过 蒲甘万塔 之国，看过那些散落在旷野里的沧桑佛塔，登上佛塔看过朦胧晨霭中绚烂的朝霞，可能我还真会觉得 瑞丽 这里的仿制品挺有意思。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云，就是这个意思，走过的地方越来越多，真正能打动心灵的风景就越来越少，说来说去，这是一种旅行者的悲哀。我也明白，为什么旅行者到了最后，都要追寻人迹罕至的地方，都要去闭塞动乱的地方，因为他们想要重新经历旅行开始时的心动和欢愉，初心真是好东西!

离开 瑞丽 ，离开 芒市 ，离开 保山 ，离开 云南 ，三年已经逝去，新的三年又将开始，我们终将去向哪里，我们终将在哪里相遇？

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